عُدتْ يارفيعةْ .


الواضحْ من الخَاطرةْ يارفيعةْ بأنْ لديكِ ثقافةْ مفرداتْ ومترادفاتْ كثيرةْ وكثيرةْ جداً

وربمَا هي التيْ تاهتْ بكْ وببعضْ حروفكْ .



لنْ أتكلمْ عن الخاطرةْ ككُلْ لأنهَا أجملْ من الجمالْ

وتحملْ صورْ جميلةْ جداً وجداً وجداً .

ومن تلكْ الجمالياتْ وللأمانةْ

ماكُتبْ هُنا .


جفاف عروق المدى .
يلثم سكك الانغلاق المريعة ..

وأنفاس الندى ...
تتبعثر في التيه المُدقِع ...

يخفقُ جليدي .. في بقايا الوجود ..
وتذوب فتائلُ الربيع من حطبي ..

رسائلي تقتادني ..
وأفكاري .. تلو كني ..

لتلفظني , شرودا متمردا ..

شرفة الرواء مندلعة .. جنوني مُطلق ..
وعزلتي ,, موجةٌ مرتدة ..

هناك ..
ينبوع من الفضاء يشتاقُ عطشي ..
ولسذاجتي جُبلت على التصديق ..


مفرداتْ فلسفيةْ خطيرةْ ومنفردةْ بكْ وصورْ أجملْ من الجمالْ

لالشئ ولكنْ لقُدرتكْ الفلسفيةْ على كتابةْ تلكْ الأشياءْ .

جميلْ جداً ماسبقْ يارفيعةْ وجداً وجداً .



وبالمُقابلْ سأتَكلمْ عنْ بعضْ الصورْ التيْ رُبَما كانتْ جرئية نوعاً ما وأربكتْ المشاعرْ والنصْ .

وهيْ التيْ لفتتْ إنتباهيْ لما كُتبْ هُنا .



كُتبْ هُنا :

( صياد مكافح لقلوب نازفه تتأرجح على كفوف الضياع ..
جلست هنا اليوم ..

وغدا ... هي
وهي .. ثانيه
وهي .. ثالثه ..

هو ماهر جدا ..
و عاهر جدا جدا ..

مبدع بترف ..
وينتظر المقابل بترف )


الصورهْ جميلةْ جداً والترابطْ لما سبقْ ولما بعدْ كان جميلْ جداً جداً

ولكن .

( هو ماهر جداً
و عاهر جداً جداً )

هل تَعينْ مامعنىْ كلمةْ عاهرْ ؟

أعتقدْ بأنْ الواضحْ من كلامكْ بأن المقصودْ منها كلمةْ فاسقْ

والصحيحْ أنهَا غيرْ ذلكْ

كلمةْ عاهرْ كما جاء في اللغةْ و الحديثْ :

‏حدثنَا ‏‏أحمدْ بن منيعْ
‏‏حدثنَا ‏سفيانْ ‏عنْ ‏‏الزهريْ ‏‏عن ‏‏سعيد بن المسيب ‏عن ‏ ‏أبي هريرةْ ‏ ‏قال :
‏
‏( قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم :‏ ‏الولد للفراش ‏ ‏و للعاهر ‏ ‏الحجر ‏ ) .

‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏عمر ‏ ‏وعثمان ‏ ‏وعائشة ‏ ‏وأبي أمامة ‏ ‏وعمرو بن خارجة ‏
‏وعبد الله بن عمرو ‏ ‏والبراء بن عازب ‏ ‏وزيد بن أرقم ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏وقد رواه ‏ ‏الزهري ‏ ‏
عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏وأبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏
والعمل على هذا عند أهل العلم من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .

وفي شرح الحديث تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

( العاهر ) ( الزاني ) يقال ( عهر ) أي ( زنى )

أعزكمْ الله ورفعْ قدركمْ عن ذلكْ ..

وبإمكانكْ الرجوعْ لسننْ الترمذيْ في بابْ الرضاعْ في ماجاء أن الولدْ للفراشْ .



وفي سُننْ أبي داوودْ في بابْ النكاحْ في نكاحْ العبدْ بغيرْ إذن سيدهْ

حدثنا ‏أحمد بن حنبل ‏ .
‏وعثمان بن أبي شيبة ‏وهذا لفظ إسناده وكلاهما ‏‏عن ‏‏وكيع ‏ .
‏حدثنا ‏‏الحسن بن صالح ‏‏عن ‏‏عبد الله بن محمد بن عقيل ‏عن ‏جابر ‏ ‏قال : ‏

( قال رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏‏أيما عبد تزوج بغير إذن ‏ ‏مواليه ‏ ‏فهو ‏ ‏ عاهر )


لفتْ إنتباهيْ عندمَا كُتبتْ كلمةْ عاهرْ في الصورةْ السابقةْ

حتى وإن كانتْ تناسبْ المكانْ والصورهْ ولكن اللفظْ لايُناسبْ

وأنَا متأكدْ بأنكْ لم تدركِ معنىْ كلمةْ عاهرْ بالشكلْ الصحيحْ وإلا لكانْ إستبدلتِهَا بشي مكانهَا

وأنتِ قادرةْ على ذلكْ لأنك كاتبةْ متمكنةْ من اللفظْ .

وإضافةْ على ذلكْ فإنْ اللفظْ يتنَافى معْ إسمكْ ( رفيعةْ ذاتْ )



سأعودْ لما كتبتْ بالبدايةْ عندمَا قلتْ بأنْ لديكْ ثقافةْ مفرداتْ كثيرةْ جداً

وبسببهَا تشتتْ أفكاركْ في وضعْ بعض الكلماتْ ربمَا في غيرْ محلها الصحيحْ .

فمثلاً

مبدع بترف !!

لا أعتقدْ بأن الإبداعْ مرتبطْ بالترف ..


لن أطيلْ يارفعيةْ فأنتِ مبدعةْ ومبدعةْ وفلسفية جميلةْ بما كُتبْ .

فقطْ لفتتْ إنتباهيْ تلكْ الكلمةْ .



وداعتكْ ربيْ وسأنتظركْ .


.