| |
 |  |  | ||
| |||||||
 |  |  | ||
| بَعيـداً عـنْ التصَـنيـفْ .. المُ ـنـتَـدى العَ ــام .. |
 |
| | | |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
24-05-2008, 00:47
| ||||
| ||||
 مشاركة : الـلـغـة الـعـربيــة فـي صـفـحــات بسم الله الرحمن الرحيم [ FONT="Arial Black"]إن مسألة الاهتمام باللغة العربية مسألة مركزية ، وهي من القضايا الكبرى التي يجب علينا التنبه إليها .. إننا حين نتحدث عن اللغة العربية ، فإننا نتحدث عن موضوع يتعلق بعقيدتنا وحضارتنا وأخلاقنا ؛ ما يجعلني أقول بأن التفريط بالعربية مصيبة كبيرة ، وقصور خطير ، لا يمحـوه أسف ولا يسعـه اعتذار ، ولا يحتمله استغفار . فالعربية ركن أساسي في بناء الشخصية العربية والإسلامية ، وذلك أمر بدهي لا يحتاج إلى دليل ، والتوصل إلى بداهة هذا المفهوم لا يحتاج إلى تفكير .. المسألة واضحة من جهتين : الأولى : أن اللغة العربية لغة القرآن الكريم الذي نعز به ، وبه تعلو قاماتنا في الدنيا والآخرة ، وهي لغة نبينا ، نبي الرحمة ، محمد صلى الله عليه وسلم ، وهي لغة التراث الشعري العربي الأصيل . وهي بالمفهوم الآخر اللغة الوطنية لأمة العرب ، واللغة التي يتعبد بها الملايين في شتى بقاع الأرض . والجهة الثانية : هي مسألة الغيرة والانتماء لذات اللغة وعظمتها ، وقدرتها على التجلي والإفصاح ؛ ونظرة بسيطة إلى معاهد اللغة الإنجليزية في العالم ، ومنها دول العالم العربي والإسلامي كافية لتجعلنا غيورين على لغتنا التي تتميز عن لغات العالم أجمع بفصاحتها وبيانها ، وعدد مفرداتها الضخم ، خلافا لكل لغات الأرض . إن احترام اللغة في أي مكان في العالم يدل على انتماء ووعي وفهم من أصحاب هذه اللغة ، ولذلك تجد الدول المتقدمة تحرص على لغاتها أكثر من حرصنا .. حتى لكأنك تحس بأن الاهتمام باللغة يحتاج إلى قرار سياسي .. لا يساورني شك في أن ضعف الاهتمام باللغــة العربية قصـور في الوعي ، وإجحاف في الدين .. !! غيرنا من الدول تدفع الملايين سنويا لنشر لغاتها في العالم ، وما المعهد البريطاني ومعهد غوتا الألماني وغيرهما إلا دليل واضح على وعي هؤلاء الناس لدور اللغة في نشر ثقافاتهم وفرض حضارتهم على الآخرين . لقد أصبح من المؤسف حقا أن تفقد العربية ألقها وبريقها في ديار أهلها ، حتى لكأنك تحس في بعض الدول لعربية أحيانا بأنك في بلد أجنبي ، فاللغة الإنجليزية أصبحت سائدة في بلادنا بطريقة غريبة مستهجنة، وويل لمن لا يعرف الإنجليزية في كثيـر من دولنا العربية !! لقد أصبحت اللغة العربية في كثير من المواقع اللغة الثانية أو الثالثة ، وأصبح عليك أن تتعلم الإنجليزية بسرعة حتى تتمكن من التخاطب مع الشركات والمؤسسات الخاصة ، وأحيانا لا تنفع الإنجليزية ، فلا بد من الهندية أو الأوردية .. أليست هذه مهزلة يجب إيقافها ؟! فبدلا من أن يتعلم الهندي أو الباكستاني أو الإنجليزي لغتنا ، وبدلا من أن نرفض التحدث مع الناطقين بالإنجليزية بلغتهم كما يفعلون هم في بلادهم ، نضطر نحن إلى التحدث معهم بالإنجليزية ، والرهبة والخوف يسيطران علينا خشية الوقوع في الخطأ !! إن العارف باللغة العربية يموت كل يوم ألف مرة ، وهو يرى بعينه الأخطاء القاتلة التي تنتشر هنا وهناك ، على اللافتات وعلى السيارات الخاصة بالشركات ، وحيثما اتجه بصره .. إن لغتنا العربية لغة غنية قادرة على مواجهة كل التطورات ، وقادرة على استيعاب المتغيرات ، وقادرة على التعامل مع كل جديد .. القصور ليس في اللغة العربية ، القصور متحقق فينا نحن ، في الجمود والتقوقع الذي تعاني منه مجامع اللغة العربية ، وفي عدم التنسيق فيما بينها ، وفي ضعف صوتها ، وفي القرار السياسي الكامن خلفها . نحن في حاجة إلى مجمع لغة عربية شاب فتي ، تلتقي فيه الطاقات الشبابية المخلصة مع الطاقات ذات الخبرة ، ليكون التعريب ناضجا ملائما للعصر ، قابلا للتداول . أليس من المؤسف أن يظل تعريب كلمة ( فاكس ) سنوات طويلة دون أن نسمع به، حتى تكرم أحد المجامع بتعريبها بـ ( البرّاق ) ، بعد طول انتظار ؟! هل كانت اللغة عاجزة عن اشتقاق هذه الكلمة ؟ أو أن أصحاب الاختصاص قصروا في اشتقاقها ؟! العيب فينا نحن ، لغتنا عظيمة لا تطاولها لغة أخرى ، وهي تنتظر من يتعامل معها بحب ووعي وتقدير . إنها لغة القرآن الكريم ، وأنى للغة قدرت على استيعاب أعظم كتاب سماوي أن تكون عاجزة عن استيعاب مفردات العصر والتعامل مع كل معطياته ؟! لقد كان ضعفنا وهواننا السبب الرئيس في ضعف التواصل بالعربية بيننا وبين شعوب العالم الأخرى ، فاللغة بما هي وسيلة للتواصل ، تضعف وتقوى تبعًا لقوة وضعف أهلها . لكننا كنا وما زلنا قادرين على التفاهم مع المسلمين الممتد وجودهم عبر القارات الخمس باللغة العربية . وذلك بتأسيس سلسلة من معاهد تعليم اللغة العربية في دول العالم ، بتمويل عربي ، تعمل على نشر اللغة العربية وثقافتها ، وعادات أهلها وتقاليدهم الأصيلة ، وهي فكرة طرحها ميثاق الجامعة الثقافية العربية في العالم ، وهي الآن تبحث عن التمويل اللازم لجعل هذه الفكرة حقيقة قائمة . وأخيرا لا بد من أن يكون ثمة إصرار وعزيمة على الارتقاء باللغة العربية على الصعيد كافة ، لماذا لا يكون ثمة مجمع لغة عربية في كل عاصمة عربية ؟! ثمة طاقات وإمكانات بشرية هائلة يمكنها القيام على هذه المجامع ، وجعلها أهم من كثير من مجامع اللغة العربية النائمة في بعض الدول العربية . وعلى صعيد التعليم ، فإنني أتمنى على وزارات التربية والتعليم في دول الخليج والعالم العربي أن تقدر حجم المسؤولية الملقاة على عاتقها ، وأن تكرس مناهج وقيم جديدة في تدريس اللغة العربية للطلبة الأجانب ، وخصوصا في دول الخليج العربي ..[/FONT] تقبلوا تحياتي  * عُذراً : تم إلغاء التوقيعْ لكبر الحجمْ ,  |
|
24-05-2008, 01:20
| ||||
| ||||
| مشاركة : الـلـغـة الـعـربيــة فـي صـفـحــات من غرائب وعجائب اللغة العربية بيتا مدح يصيران هجاءً بقراءة كل بيت عكسا: باهي المراحـم لابس كـرما قدير مسند باب لكـل مؤمـل 'غنمٌ لعمرك 'مرفد اذا عكسنا ترتيب حروف كل بيت دنس مريـد قامر كسبَ المحارم لا يهاب دفَـِرٌ مكِرٌ 'معلَم' نغل مؤمل كل باب ابيات في كل كلماتها حرف شين: فأشعاره مشهورة ومشاعره وعشرته مشكورة وعشائره شمائله معشوقة كشموله ومشهده مستبشر ومعاشره شكور ومشكور وحشو مشاشه شهامة 'شمير يطيش 'مشاجره بيت تتشابه فيه نطق بعض الكلمات وتختلف في المعنى: طرقت' الباب حتى كل متني ولما كل متني كلمتني المقصود بكلمة كل متني أي تعبت اكتافي من طرق الباب تحياتي الحارّة * عُذراً : تم إلغاء التوقيعْ لكبر الحجمْ , |
|
26-05-2008, 21:17
| ||||
| ||||
 شكرًا لكِ يا رئيفة .. و لهذا الطرح و الإنتقاء المُوفّق .. جميع ماذُكر ؛ حديث لواقع ملموس .. أسأل الله أن يُعيدنا إلى الجادّه و الصواب .. .. فـي انتظــار الـمزيــد مـن الأطــروحـات دمتم بخير اللُّغةُ العربيةُ في صَفَحَاتْ : التعديل الأخير تم بواسطة جـروح نازفـة ; 19-10-2008 الساعة 23:51 |
|
31-05-2008, 18:40
| |||
| |||
| مشاركة : الـلـغـة الـعـربيــة فـي صـفـحــات كم أحبك يا لغتي .... فكرتك رائعة غاليتي جروح... ولي عودة هنا إن شاء الله تعالى لأضيف ما لدي بجعبتي عن لغتنا الحبيـ  ــبة .../ \ / \ ودي  ~ هواج ــس ~ ... خربشات قلب نازف ... |
|
03-06-2008, 20:08
| ||||
| ||||
| شكـرًا لكِ هواجس حقًا هي لغة حبيبة ومن واجبنا المحافظة عليها في انتظاركِ أيّتها الرائعة .. اللُّغةُ العربيةُ في صَفَحَاتْ : التعديل الأخير تم بواسطة جـروح نازفـة ; 19-10-2008 الساعة 23:52 |
|
03-06-2008, 20:21
| ||||
| ||||
 أمّا قبل .. اشتقتُ إليكِ صفحاتي .. وهأنذا أعود إليكِ من جديد .. أما بعد.. أرى أن الوقت قد حان و لايسعني التأخير إذًا سوف أبدأ بإدراج بعض من الأخطاء اللُّغوية الشائعة - الخطأ ثم الصواب – ولعلها تكون الخطوة الأولى لنسلك الطريق نحو لغة سليمة لاتشوبها الشوائب .. اللُّغةُ العربيةُ في صَفَحَاتْ : التعديل الأخير تم بواسطة جـروح نازفـة ; 19-10-2008 الساعة 23:53 |
|
06-06-2008, 06:42
| ||||
| ||||
 الأخطاء اللغوية الشائعة هذه بعض الأخطاء اللغوية الشائعة والدارجة على لسان كثير من الناس،، أوردها مع الصواب ووجه الخطأ. الخطأ / الصواب ثم السبب * احتار فلان في أمره الصواب حار فلان في أمره السبب لم يُسمع الفعل "احتار" عن العرب * يا أبتي الصواب يا أبتِ السبب لأن التاء هي عوض عن الياء المحذوفة فلا يجوز الجمع بين العوض والمعوض منه * أثر عليه الصواب أثر فيه أو به السبب لأن الفعل " أثر " لا يتعدى بـ على * هذا حديث شيِّق الصواب هذا حديث شائق السبب كلمة "شيِّق" تعني: مشتاق * ينبغي عليك فعل كذا الصواب ينبغي لك فعل كذا السبب يتعدى هذا الفعل باللام لا بـ على * خذ وقتك أو خذ راحتك السبب تعابير خاطئة لأنها ترجمة حرفية عن الإنجليزية * أدّاه حقه الصواب أدى إليه حقه السبب لأن الفعل "أدى" يتعدى بنفسه إلى مفعول واحد *لايخفاكم الصواب لا يخفى عليكم السبب لا يتعدى الفعل"خفي"بنفسه * هـذا الأرنب الصواب هذه الأرنب السبب الأرنب مُؤنّث * هذا البئر عميق الصواب هذه البئر عميقة السبب كلمة " بئر " مُؤنثة * بتّ في الأمر الصواب بتّ الأمر السبب يتعدى الفعل "بت" بنفسه * الشعوب البِدائية الصواب الشعوب البُدائية السبب لأنها من البُدائية وليست من البِدء *بَطيخ "بفتح الباء" الصواب بطيخ "بكسر الباء" السبب هكذا وردت * زاد الطين بَلة الصواب بِلة "بكسر الباء" السبب لأن هذا هو مصدر الفعل - بلّ * أنت بمثابة أبي الصواب أنت مثل أبي السبب السبب من معنى المثابة: البيت والملجأ والجزاء * أخرج مافي جُعبتِه الصواب جَعبتِه - بفتح الجيم السبب هكذا وردت في المعاجم * جوازات السفر السبب أجوزة السفر السبب يُجمع الجواز على "أجوزة" كما في المعجمات * شربت الحِساء الصواب شربت الحَساء -بفتح الحاء السبب هكذا وردت في اللغة * فلان يَحتضِر الصواب فلان يُحتضر- بضم الياء السبب لايُستعمل الفعل "أحتضر" إلا بصيغة المجهول * إلتهاب في الحُنجُرة الصواب الحَنجَرة -بفتح الحاء والجيم السبب هكذا وردت * حاز فلان على الأموال الصواب حاز فلان الأموال السبب يتعدى الفعل "حاز" بنفسه * أحاله إلى رماد الصواب أحاله رماداً السبب يتعدى الفعل"أحال " بنفسه إلى مفعولين * الخُطة الاقتصادية -بضم الخاء الصواب الخِطّة الاقتصادية السبب لأن الخطة بالكسر هي الأرض * إنحط إلى أسفل الدرجات الصواب انحط إلى أسفل الدَرَكَاتْ السبب الدركة هي المنزلة السفلى، والدرجة هي المنزلة العليا * دهسته السيارة الصواب داسته أو دهسته أو هرسته السبب لم يأتِ الفعل "دهس" بمعنى دعس في اللغةالعربية * أصيب فلان بدوخة الصواب أصيب فلان بدوار السبب من معاني داخ : ذل وخضع ، وداخ البلاد: قهرها * تردد على المكتبة الصواب تردد إلى المكتبة السبب يتعدى الفعل "تردد" بـ إلى * بالرّفاه والبنين الصواب بالرفاهة أو بالرفاهية والبنين السبب من الفعل رفه رفاهة أو رفاهية * أكلتُ السُّحور الصواب أكلت السَّحور - بفتح السين السبب هكذا وردت في اللغة * أسياد القوم الصواب سادة القوم السبب لاتُجمع "سيد" على أسياد * شكوتُ من الهم الصواب شكوتُ الهم السبب يتعدى الفعل"شكا" بنفسه "قال إنما أشكو بثي وحزني"الآية * اشتقت لك الصواب اشتقت إليك السبب يتعدى الفعل "اشتاق" بـ إلى * وجه صبوح الصواب وجه صبيح السبب لأن الصبوح هو شراب الصباح من لبن أو .. * ضحك عليه الصواب ضحك منه أو به السبب لايتعدى الفعل "ضحك" بـ على * انطلت عليه الحيلة الصواب جازت عليه الحيلة السبب لم يرد فعل " انطلى" في العربية * اعتذر عن الحضور الصواب اعتذر عن عدم الحضور السبب لأن الاعتذار يكون عن خطأ *اعتذر منه الصواب اعتذر إليه السبب الاعتذار يكون من الذنب إلى المذنب إليه * ضرب به عَرض الحائط الصواب ضرب به عُرض الحائط - بضم العين السبب العَرض يقابل الطول – أما"العُرض" فيعني الوسط * حياة العزوبية الصواب حياة العزوبة أو العزبة السبب هكذا وردت في اللغة * عزمه على العشاء الصواب دعاه إلى العشاء السبب ليس من معاني "عزم" الدعوة * أنا متلهف لرؤيتك الصواب أنا مشتاق لرؤيتك السبب التلهف هو الحزن والتحسر لا الشوق والحنين * لستُ معصومًا عن الخطأ الصواب لستُ معصومًا من الخطأ السبب يتعدى الفعل "عصم" بـ "من" لا بـ عن * أنا مُمتنّ أو ممنون لك الصواب أنا شاكر لك السبب أمتنّ على فلان: آذاه بمنّه * نَخَر السوس الخشب الصواب نَخِر الخشب السبب الفعل" نخِر" لازم * نواياه حسنة الصواب نيّاته حسنة السبب تجمع "النية" على "النيّات" كما في الحديث " إنما الأعمال بالنيات" اللُّغةُ العربيةُ في صَفَحَاتْ : التعديل الأخير تم بواسطة جـروح نازفـة ; 19-10-2008 الساعة 23:54 |
|
06-06-2008, 07:22
| ||||
| ||||
| أخطاء ... الخطأ و الصواب * يقولون : شكرتك و نصحتك ، و الصواب نقول : شكرت لك ، و نصحت لك، و قد نصح فلان لفلان و شكر له . قال تعالى : {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ } . و قال : { وَلا يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ } فيقال : نصحت لك : أي أشرت عليك بالصواب . و شكرت له صنيعه أي : أثنيت عليه لما أسداه عليّ من الفعل الحسن . * يقولون : فلان مذهول العقل و الصواب : ذاهل . يقال : ذهَلَ الرجل و ذهِل يذهَل ذُهولاً ، وأذهله الأمر حتى ذهِل ، و الذهول : النسيان . قال كثير : تبدّت له ليلي لتذهِبَ لبّه و شاقَتكَ أمُّ الصّلْتِ بعد ذهولِ * يقولون : يوم مَهُول . و الصواب : يوم هائل . يقال : هالني الشيء يهولني هَوْلاً فهو هائل . * يقولون : هو أخوه بلبن أمّه ؟ و الصواب : هو أخوه بلبان أمه؛ فإنما اللبن الذي يشرب من ناقة أو شاة أو غيرها من البهائم . قال أبو الأسود الدؤلي : فإلا يكنْها أو تكنْه فإنّه أخوها غذتْه أمُّه بلبانها * يقولون : هو بين ظهرانِيهم ( بكسر النون ) و الصواب أن يقال : بين ظهرانَيهم ( بفتح النون ) ، و أجاز أبو حاتم أن يُقال : بين ظَهرَيْهم . و حكى الفرّاء قال : قال أعرابي و نحن في حلقة يونس بن حبيب بالبصرة : أين مسكنك ؟ فقلت : الكوفة . فقال لي : يا سبحان الله ! هذه بنو أسد بين ظهرانَيْكم ، و أنت تطلب اللغة بالبصرة ! قال : فاستفدت من كلامه فائدتين : إحداهما : أنه قال ( هذه )و لم يقل (هؤلاء ) : لأنه أشار إلى القبيلة فأنَّثَ ، و الثانية : أنه قال ( ظهرانَيْكم) بفتح النون ، و لم يقله (بكسرها ) . بقلم : محمد مراح أستاذ مُساعد بمعهد الحقوق في الجزائر مجلة القافلة ، العدد الصادر في جمادى الآخرة 1422هـ / أغسطس – سبتمبر 2001م . اللُّغةُ العربيةُ في صَفَحَاتْ : التعديل الأخير تم بواسطة جـروح نازفـة ; 19-10-2008 الساعة 23:56 |
|
10-06-2008, 09:50
| ||||
| ||||
| / ** / من الأخطاء اللُّغوية الشائعة - قولهم : لا أكلم فلانًا قط من استعمالات " قط " أن تكون ظرفًا لما مضى من الزمان ، وتختص بالنفي ، تقول " مافعلته قط " و " ماكلمته قط". والمعنى: فيما انقطع من عمري ؛ لأن اشتقاقه من : قططت الشيء، إذا قطعته ، ومنه : قط القلم ،أي قطع طرفه . ومما أُثِرَ من شجاعة علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – أنه كان إذا اعتلى قَدّ وإذا اعترض قطَّ ؛ فالقد : قطع الشيء طولاً ، والقط : قطعه عرضًا. وقال أبو محمد الحريري في درة الغوّاص : وقرأت في أخبارالوزير علي بن عيسى – وزير المقتدر – أنه رأى كاتبًا يبري بمجلسه قلمًا فأنكر ذلك عليه وقال : مالك في مجلسي إلا القطُّ فقط !. ولايصح أن تقول: " لاأفعله قط " و " لا أكلمِّه قطُّ " لأنه من الخطأ ؛ وذلك لتعارض المعنى وتناقض الكلام فيهما ؛ لأن ( لا ) دالة على الاستقبال ، و " قط " دالة على المضي ، فـلا يكون الكلام ماضيًا مستقبلاً في آن واحد ؛ إذ أن الماضي منقطع عن الحال والاستقبال . وعلى ذلك فالصحيح أن تقول في نفي الماضي من الزمان : " مافعلته قطُّ" – ببناء ( قط ) على الضم – وكذلك : " ماكلمته قطُّ " . اللُّغةُ العربيةُ في صَفَحَاتْ : التعديل الأخير تم بواسطة جـروح نازفـة ; 19-10-2008 الساعة 23:56 |
|
« الموضوع السابق
|
الموضوع التالي »
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 14 ( الأعضاء 0 والزوار 14) | |
العرض العادي
|
|
الساعة الآن 03:36.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1