|
|
بَعيـداً عـنْ التصَـنيـفْ .. المُ ـنـتَـدى العَ ــام .. |
| LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| ||||
رد: رؤية على القضية الفلسطينية عزيز جدة بدايةً ، أذكر جيداً أنني سعدتُ بموضوع سابق لك هنا في البوح ، ولا أخفيك بأنني قلت لنفسي : كم هو جميل أن يسطع بيننا هنا قلم يكتب الشأن السياسي .. لكنني اليوم ، ولا أخفيك أيضاً ، بأنني ومن وجهة نظر تخصني وحدي ، اختلف معك في كثير مما قلت ، وأتطلع بكل الود بأن تأذن لي كي أبوح لك بنقاط الاختلاف هنا ، ويطيب لي أن أنتظر . دمتَ بودْ ,, كُنْ سَادِنَاً لِلْيَتَـامَىَ أيُّهَا النَّرد ..! |
| ||||
.... !! في حوار درامي ( معبر ) في أحد الأفلام المدهشة .. واسمه : مليون دولار ياحبيبتي تصر الفتاة ( المحطمة ) التي تقاتل من أجل أن تمارس الشيء الذي تحبه وهو رياضة الملاكمة .. مستفزة المدرب الكبير , الذي يراقبها بشفقة , وهي تستميت من أجل هدفها , وحلمها , وما تريد أن تكون !! تجتهد الفتاة في إتقان ما لا تجيد , وتصر وتصر ,, حتى ما أن رضخ المدرب الكبير .. وقرر أن يعلمها وفي حوار مثير , يقول المدرب للفتاة : حسناً .. سأعلمك أسس اللعبة وسأقف بجانبك حتى تخطفين ( المليون دولار ) ولكن !!! لا تأتيني يوماً وأنتِ تبكين لأنك إصبت بأذى وتشعرين بالألم . إنتهى أرى يا عزيز جدة - وفي ذلك أخالف رأي الأخ نرد - أنك لا تجيد الطرح السياسي , ولا التعاطي معه . وذلك من خلال وقوعي على بعض طرحك , في بعض المنتديات وذلك لسببين , أحدهما ناشيء من تصورك الفكري ومرجعيته , وما تعتنقه من موقف ومحصلة . والسبب الثاني ناشيء من تعاطي أسلوبي وحصيلة تركيبية , وأقصد هنا , بناء نص الرأي السياسي والمتمثل في مادة الكتابة , والبناء اللغوي . أما ما يخص السبب الأول , فأنت لا تحمل فكر سياسي أصيل , أو رأي ومرجعية متجذرة في عمق اعتقادك , ولكنك ببساطة , تعيد تشكيل آراء مسبقة لأناس آخرين , يبدو أنك تقع تحت وطأة التأثر والافتتان بهم بصورة مخيفة وخطرة , ولا أستبعد هنا فرضية الاختلاس , لتمارس ما تريد ولكنك لا تجيده , أو لتصبح ما تحب أن تكون , ولكنك لست هو ... ما أدى إلى تحولك إلى سطح عاكس ولكن بالطبع ليس مرآة , يعكس ما أمامه ولكن على هيئة صورة مشوهة , خالية من الخطوط الواضحة والبارزة . وبخصوص السبب الثاني , فأنت لا تجيد لعبة ( كلمات السياسة ) , ولا تملك أبجديات ( بناء ) النص السياسي , ولكنك ترصف الأفكار - التي ناقشتها في السبب الأول - وتجمعها , ظناً منك أنك ستدهش القاريء بتحليلك النافذ والمثير . لن أناقشك في فكرك الذي تطرحه بكل تجرؤ وفجاجة , لتصفع به قلوبنا المحترقة والحزينة . لأنني لو فعلت , سأقسوا عليك كثيراً , وقد أجرحك بنصلي ( الحاد ) جداً في هذه الأيام بالذات . لذلك .. ارحل بأفكارك المُستفزة بعيداً ,, لكي لا تحثني لأن أدفعك لترك الكتابة . تكلم لأراك .. |
| ||||
رد: .... !! اقتباس:
أنت لا تعرف في الواقع من أنا، ولا أعرفك في الواقع كذلك لذلك كل ما قلته لا يعدو عن كونه هرطقات وتخاريف اقتباس:
الجرح بالسباب والشتام <أهذا ما تقصده> وإن كنت تريده فافعل لأني لن أقابلك بمثله لا أنت ولا غيرك أما مواجهة الفكر بالفكر فلا تعدو إلا كونها إثراءً للمناقشة اقتباس:
إلا إن كنت مشرفاً هنا وتوقفني أمة من العبيد جديرة أن تكون من عبيد الأمم |
| ||||
رد: .... !! عزيز جدة .. حسناً إذن .. سأعمد أولاً لتمهيد بسيط , لتتضح لك الأمور , وتستطيع حساب خسائرك في نهاية المطاف . اقتباس:
أتفق معك في ما ذهبت إليه من أنك لا تعرفني , وذلك لأنك لو كنت تعرفني حقاً , لما أقحمت نفسك في هذه المجازفة الغير محسوبة .. ولكنني سأضمن لك , أنه وبعد الآن , ستعرفني جيداً , إلى ما سيدفعك لسلك فج آخر , غير الفج الذي أسلكه ... لا أنتهج من خلال مناقشاتي مع الآخرين , مبدأ الإقصاء تجاه الآخر , وآراءه , أو التهميش . ولكن ليس من دوري أيضاً أن أبعث الرأي ( الهامشي ) أصلاً , والملوث في ذات الوقت . ولن أمارس بالطبع تجاه هذا الرأي الإجحترام لأنه لا يمتلك تلك القيمة الدافعة للغير والمحفزة لإحترامه من الاساس . فخطابك كما اشرت في ردي الأول , غير ثري ولا ينم عن اصالة أو متانة في الطرح الفكري الذي تدعيه , ناهيك عن فساده توجهه . لذلك أن أمارس عليه كشف الحقيقة والعمل على تجلية مدركات المتلقي نحو قيمته الفعلية , الفكرية والتوجهية ... اقتباس:
فيما يخص إشارتك إلى أنني تطرفت في مناقشة شخصك , وتركت متن الموضوع ومحتواه , فأنا أتساءل !! أليست أفكارك التي ضمنتها محتوى طرحك , نتاجاً لذاتك ومكوناتها , وأنك تجتهد في إبراز وإظهار هذا النتاج من خلال نشاطك في المنتديات وتجشمك عناء طرح رأيك ؟؟؟ ثم إنه لدي توضيح آخر : فأنا لم أتعاطى مع خصالك التي تختص بها ذاتك الشخصية , فأنا مثلاً لم أهزأ من حجم أنفك , ولم أتطرق لشكل أذنيك , ولكنني تعاطيت مع فكرك الذي تطرحه هنا , والذي يعكس حال طرحه لنا هنا ومن خلال ما تكتب , هذا الفكر الذي يعبّر عنك , وعن توجهك , وما أنت من إنسان !! لذلك أرى من المشروع لي ولغيري أن نناقشك في فحوى طرحك , الذي تعمدت إظهاره من خلال إصرارك على ممارسة الكتابة التي لا تجيدها ... بالإضافة إلى أن الاسلوب - أيضاً - نتاج للذات وليس جزءاً منها ( وأتمنى أن تستطيع أن تفهم ذلك ) , كونه تعبيراً عن وعي التجربة الأسلوبية ونضج المعبّر ( الذي هو أنت ) , والذي يمثل دلالة على تكوين تجربتك الأسلوبية المتواضعة .. ولا أدري هل تعتبر الفكر والاسلوب مكوناً أصلياً يعبر عن ( الذات ) - كما ذهبت في فهمك - وأنها أقانيم ومحاذير ذاتية , لا ينبغي التعاطي معها أو نقدها , أو المساس بها , لماذا إذاً تكلف نفسك , وتتحمل عناء نشرها والتصريح بها ( في كل مكان في النت تقريباً ) من خلال ماتطرح ويعبّر عن توجهك ... أما ما يخص عدم مناقشتي الفكرة التي تطرحها والتي تتجلى في زوايا مقالك السيء , فلقد ارتأيت عدم مناقشة فكرك لأسباب جوهرية , أولها أنني لا اريد أن أصيبك بصدمة , يشكلها واقع أوهامك حينما تغتر بها ولا تحسب بشكل جيد عواقب اعتناقها , وأنت غافل عن ما تصرح به من خلال معتقدك ودعمك للأوغاد , وتبرير افعالهم , وأأكد لك أنني على استعداد للبدء في مناقشتك في حال قررتَ أنت أن تضع نفسك في مواجهة نفسك , وتتحمل كامل المسؤلية تجاه أفكارك التي لا تتحسب لمغبة الوقوع في شباك ومآزق تداعياتها , وذلك في حالة تعبّر عن انبهارك بمنجزك التعيس . وأنا على استعداد لأن أكشفك أمام نفسك ( ولن أقول أعريك ) , في حال كونك تجهل هذا الكشف ( أو هذا العري ) .. وعلى استعداد أن أحاجك أمام الملاً , ومن خلال مقالك فقط , وبكل تجرد , ولن أمارس أدواتي الخاصة في فضحك وإظهارك على حقيقتك , ولكنني أفضل , وأنصحك أن لا تستحثني لهذا الذي أنا مستعد له , خشية عليك , وعلى تاريخك المثير للشفقة . أما السبب الثاني في رؤيتي عدم مناقشتك في فكرك , هو أنني أعرف تماماً تفاصيل فكرك الذي تتبناه , وأعرف تماماً أيضاً من هم الاشخاص الذين يحملون هذا الفكر , وماهي أسرار ومفاتيح دواخلهم , وأزيدك .. أنني على دراية تامة , ما يعانونه من معضلات نفسية , وعقد شائكة , وجدر صماء يصطدمون بها على الدوام , وأول هذه الجدر هي أنفسهم ذاتها , ناهيك عن فساد رؤياهم المتشرذمة , والمفخخة , والقابعة تحت وطأة الانبهار الغير محسوب بمنجز الآخر , المختلف عن تكوينهم هم أنفسهم - أقصد أولائك الذين يتبنون أفكارهم - , إلا أنني أعتقد أنك لست صاحب تأثر واضح , وصريح أو مستقل , ينم عن قناعات مسبقة , بل أنت تتتبع أثر ذلك التيار , وتقتات على فتاته , راجياً , مكانة ما , تدل دلالة بالغة على أعظم أهدافك في هذه الحياة , ويا له من هدف مثير للشفقة . وبخصوص مسألة منعك من الكتابة : فلم أقصد ما فهمته بوعيك القاصر , وهذه دلالة ساطعة على أنك , تجهل كثيراً إحلال الإشارات الدلالية للمصطلح والكلمة , وهذا ايضاً دليل على جهلك باللغة وصنعة تركيبها , وإجادة التعامل معها - وهذه الميزة مهمة للغاية في التعاطي مع السياسة - ( كما أتمنى أن تكون تعلم بذلك ) , وجهلك بما تحيل إليه اللغة وأدواتها , ومكامن الإشارة التي يبتكرها المصطلح . ( أدفعك ) لترك الكتابة , تشير وتدل إلى إنني سأجعلك تقرر بنفسك ( ترك ) الكتابة , وذلك بعد ما أن تقع على حقيقة ما أنت فيه من تيه وتشتت , وأظن أن ذلك سيحدث فعلاً ... كفاك الله شر نفسك تكلم لأراك .. |
| ||||
رد: .... !! اقتباس:
ثاني رد لك هنا تهرطق فيه وتهدد وتوعد قل ما لديك واعلم أنني بإنتظارك أمة من العبيد جديرة أن تكون من عبيد الأمم |
| ||||
رد: رؤية على القضية الفلسطينية
عزيز جدة لقد أتضح لدي وللأخوة القراء , وبشكل جلي , كسطوع الشمس , ماهي قدراتك الحقيقية في مواجهة الإنتقادات , هذا وأنت تدعي أنك محلل سياسي , ومتعاطي جيد لشؤنها . كما وثبت لدي ايضاً أنك لا تملك تلك الحجة التي تتشدق بها , حين تقول أنك ستقابل الحجة بالحجة , وأعتقد أن أقل قاريء ومتابع لردي الثاني , سيدرك حجم الحجة واعتبار المادة النقدية التي تضمنها ردي . أما ردك الأخير فهو دلالة على , فقدك لزمام الأمور , وشتاتك الذي لا يخفى على القاريء الكريم , حيث أن ارتباكك , وعدم عثورك على قدر من الكلمات لتجابه بي ردي الذي لم أجهد فكري في طرحه .. حتى المتابع الذي لا يعرف القراءة , يستطيع أن يقيس حجم تفاعلك مع ما أنتقدك به , ولو من خلال مقارنة حجم وعدد كلماتك مقابل ما وجهته نحوك .. وأنني لأأسف جداً للوقت الذي أهدرته في مناقشتك , وللقدر الذي رصدته لك ,, كنت أظن أنك ستقاوم ولو قليلاً , ولكن يبدو أن مصطلح ( المقاومة ) لا يحفل به رصيدك , أو لا تصل إليه مدركاتك , التي تكون فكرك , الذي يعتمد على القص واللصق ... سأحترم حق القاريء في أن يجد مني ما هو قيّم , ولكنني لن أخوض معك كثيراً لأنك لا تستحق ببساطة ,, وأظن أنني أعطيتك أكبر من حجمك , في الحين الذي جابهك البعض في منتديات أخرى بالرأي الصريح , وأشير هنا لأحد الردود على مقالك في منتدى الساخر , وأظنك تعرف الرد الذي اقصد , وسأترك للقاريء الكريم فرصة الوقوع على الرد الذي ألمح إليه هنا ,, فيما سيتبع .. وأن أنواع الردود من قبيل : ( أحسن يافاندام ) الذي تفضلت به , يدل طبعاً لثقافتك وأدبك , ومثل هكذا ردود بالطبع توضح لدى المتابع والقاريء ما هي مقومات هذا الكاتب الفكرية والحضارية , وفي سياق آخر فإن عجزك حتى عن مجارات نقاشي أو الرد عليه بقليل من الدفاع لهو خير دليل على إفلاسك , ولكنني أعذرك قياساً لقدراتك العقلية . هنا أعزائي القراء ما واجه به العقلاء , الأخ عزيز تجاه مقالته الفائقة والتي كسرت الدنيا في الروابط التي ساضعها تباعاً الصورة الواضحة عن ما يجابهه ( عزيز جدة ) من سياط ,, وأعجب حقاً لماذا يستمر هذا ( العزيز ) في الكتابة أرجو منك عزيزي القاريء أن تخصص القليل من وقتك وتركيزك فيما يوجد في الأماكن الكثيرة الكثيرة الكثيرة التي يتواجد فيها ( عزيز جدة ) الروابط كالتي : الرابط 1 الرابط 2 الرابط 3 الرابط 4 تكلم لأراك .. |
| ||||
رد: رؤية على القضية الفلسطينية بس كذا بسيطة للأسف ما تقوله غير صحيح وأتمنى من الجميع أن يصدقوك ويكذبوني! لم أرد يوماً على عضو في أي من المنتديات التي أكتب فيها بحقارة أو إستهزاء ولن أفعل وما أوردته من روابط فيها ردود مقززة لبعض الأعضاء تبين الوجه الآخر للمقاومة ودينها أنت بكل صراحة لم تأت لمناقشة الفكرة والموضوع، وكان كل همك أنا! وليس غيري أنا نقدك كان لي! كذبك كان علي! وتهديدك الإفتراضي كان لي! وغيرها الكثير! أما الموضوع فتم نسيانه، هذه هي فكرتي إن اعجبتك فبها، وإن لم تعجبك فلك الخيار بالضغط على زر التراجع وكفى على العموم، إنها لفرصة سعيدة أن أرى في حياتي الإفتراضية شخصٌ مثلك. أتمنى لك التوفبق وإن أردت روابط أخرى فما عليك إلا الإستعانة بالعم قوقل وسيأتي لك بقائمة لا تقل عن عشرين. أمة من العبيد جديرة أن تكون من عبيد الأمم |
| ||||
رد: رؤية على القضية الفلسطينية
|
| ||||
رد: رؤية على القضية الفلسطينية آنا من القرآء الجيدين لعلامات السآعه وأشرآطها فكآن من ما قرأت وكآن من علآمات القيآمه الصغرى ، ان يتحدث جهلآء النآس وعآمتهم بأمور لا يتحدث فيهآ الا العظمآءْ فكأني أرى بأم عيني الآن تحقق هذه العلآمه ! لك الله يآ فلسطين لك الله ربِّ أخرجني من هذه القرية الظالم أهلها |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3) | |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|